杰斐逊及其民主党主导的宪法观是一种弱宪法观：宪法主要是程序性的规定，权利的保护和政治的道德内涵交由人民和各州保留。

然而，正像柏拉图开启的民主批判所警惕的那样，民意只是意见，它极有可能堕落成卑贱的激情所驱使的政治力量，多数人的暴政一直是两千年来思想家们高度警惕的问题。[24] 电影《林肯》（2012）正是抓住了林肯力促宪法第十三修正案通过来展现他将毕生的自由事业都汇集到这个归结点上。

逃亡的奴隶必须归还其主人。宪法第十三修正案是在内战即将获胜、联邦业已保存的条件下通过民意的博弈而重申人人生而平等的条款，它从结构上清除了历史遗留的特殊主义危害，为未来定立了无可疑义的普遍自由平等原则，使合众国重回初衷之一。林肯在捍卫《独立宣言》人人生而平等原则的问题上忠实地继承了杰斐逊传统，但在捍卫联邦统一性和强盛的问题上则忠实地继承了汉密尔顿传统。再次，州人民主权同样面对着谁是人民的问题。成文法不会赋予任何公民造反的权利，北美只可能将革命的合法性奠基于超越成文法之上的自然权利。

实际上，从后人的眼光来看，林肯面对的就是错误的民意，而且，他的很多观念离这些错误的民意并不远。因为价值迷失，它极易被利益吞噬。而这些情况始终是自由的敌人赖以进行最为华而不实的雄辩的特别喜爱和效果最好的题目。

如果要评判特定的候选人，那么每个人对候选的人评价将是不同的，评判的结果是从0到100%的连续序列，所以根本就选不出领导人。用通俗的话说，在绩效合法性的统治基础上如果将统治建立在绩效合法性的基础上，当官如果不为民作主，就有被赶回家卖红薯的危险。改革开放三十多年的实践也证明，党导民主制是适合中华人民共和国的民主制度。[141] 中华人民共和国现在的民主制是党导民主制。

我们的健康和体力，心智和性格品质，生来就千差万别。倡导对私有产权的绝对保护更是赤裸裸地为资本的自由张目。

[90]可以说政党从一开始的目的就是试图架设个体利益与国家利益的桥梁。而且大共和国的条件本身是与党争民主相背离的，因为党争民主常常是分裂社会的。近一百多年来发展中国家正反两方面的经验也证明了这个道理。达尔总结古希腊民主秩序的六项要求：第一，公民利益之间必须足够和谐，以便他们能够分享并按照一种强烈的普遍善的感觉行事，这种普遍善不会与个人的目标或利益存在显著矛盾。

我们也可以诟病现在民主集中制的模棱两可和操作性差等问题，但是民主集中制通过民主来凝聚全体国民共同利益的追求符合亚里士多德和孟德斯鸠对民主制的要求。人的才智千差万别，保护人的天然才智应该是政府的第一要务，保护人们获取产权是创造财富的动力，我们的制度永不可能实现人人利益均等。既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无所忧惧的平安生活。但是不变的党主制没有任何约束，不能通过和平的程序实现政权的更替，民众在无法忍受领导党的情况下只能通过革命的方式推翻领导党。

我们如何做到预防领导党的共容利益狭隘化呢？怎么在发挥党导民主制的优点同时避免其变成党主制呢？只有一条路：规范领导党的权力。政党政治是民主政治的必然产物，没有政党做纽带，政治必然是保守的，所以华盛顿的药方是不可取的。

……只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等。如果没有这些素质的公民的支撑，民主制将步履维艰甚至遭到动摇。

一件物品或者服务的价值首先取决于其对于发现者或者生产者的使用价值，而只有当该物品被拿到市场上去买卖时才有交换价值。然而，在多民族国家，民主就很难适用。[105]这是因为言论和结社自由让社会上各种思想及利益的交流和竞争，使人们对社会其他群体的利益有了更深的理解，对社会现状有了现实感受。党导民主制不仅适合现代西方发达国家，更加适合于缺乏强大中产阶级的发展中国家。群体作为共同体也不是外在于人的存在，因为群体本身就包含并承担着个人的发展要求，‘只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。民主集中制的核心是通过民主实现集中，集中的是全体国民共同体的利益，而非党争民主制下分裂的党派利益。

如果中国保持大一统的国家，在前现代社会对中国最有效的政治制度是君主制，在现代性之后则必须是党导民主制。中国人民和中华民族接受马克思主义有其深刻的社会基础：就个体的群体性启蒙而言，中国文化传统历来具有群体观念并强调高度的群体整合性，但这种群体观念一般说来还是消解个体自我意识，并以君王观念为轴心的笼统的群体观念，具体整合方式也是抽掉了个人性的‘集体主义，在这种群体观念及整合方式中，不仅个性得不到保证，而且团队、族性、社会以及人类，都难以得到一种反思性的理解与自觉。

葛兰西的现代君主是马克思列宁主义的无产阶级政党。中国共产党是领导党，是唯一的执政党。

如果现代政治是政党政治，那么只有垄断性的政党才有可能具有合法性，尽管并非所有具有垄断性的政党一定有合法性。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使三种权力即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切都完了。

麦迪逊控制党争后果的方法是不可能解决党争的祸害的，因为结果已经发生，对其再怎么控制都是有限的。其次，党争民主制适用于具有选举权的人实质上是同类人。因此，先进党相对于民众和相对于其他党派有两层不同含义。但是当投票所产生的政策利益被取胜的投票人阶层所享有的情况下，没有激励机制让其他阶层的人去投票，因此没有政党的投票率自然是很低的。

美国政府十七次关门风波就是其典型表现。两党制有利于选民做出明确选择的说法是英国两党学派的观点，两党制能起到缓和作用是美国学派的典型论点。

第三，提供保护防止外来的攻击。党派越多，每个党所凝聚的社会利益就越少，社会仍然是一盆散沙，仍旧达不到政党所要实现的功能：社会利益的整合。

我们可以以此总结出，党争民主制从根本上就是反民主精神的。无产阶级革命的目标是建立社会主义的大一统世界，尽管现实中的社会主义还只是大一统国家。

在华盛顿退任后，总统一职便成为了政党之间恶意竞争的目标。现代社会发展变化快，老一代很难跟上时代的步伐。二，共和制可以延伸到众多人口，扩大国土。经过资产阶级辛亥革命洗礼的中国从此走上了现代民主政治的道路，中国从此是民主国家。

兄长指的是是能力强的和愿意为家庭付出的人，没有能力的人成不了兄长，不愿意付出的人也当不了兄长。民主选举要求政党进行动员，政党在选举中的地位是基础性的，无论是选总统还是选议员，极少有总统和议员不属于党派，选举基本上就是选党。

葛兰西把这个先锋队叫做现代君主。发达国家在发展中国家人民还没有解决基本的经济和社会问题之时强行推行党争民主制。

再次，在普选制下的党争民主有一个中产阶级群体占主导地位，也不会导致分裂。政府之手本来应该是受共容利益引导的扶助之手，但由于自利性、逐利性驱动，往往会变成受狭隘利益诱导的掠夺之手。